總 結

愛的文化
甲.教會給予現代人的幫助
5 7 5 . 在 現 代 社 會，人 愈 來 愈 感 到 有 需 要 尋 找 意 義。「 人 渴
望 對 自 己 的 生 命 、 活 動 及 死 亡 的 意 義 ， 至 少 得 到 概 略 的 認
識 」1206。 現 代 的 國 際 關 係 日 趨 複 雜 但 又 互 相 依 存 ， 世 道 愈
來 愈 混 亂 且 欠 缺 和 平 。 在 這 些 情 況 下 ， 要 建 設 未 來 ， 且 符
合 未 來 的 要 求 ， 就 非 常 困 難 。 生 命 與 死 亡 似 乎 只 掌 握 在 科
技 手 中 ， 科 技 進 步 如 此 快 速 ， 人 們 趕 不 及 為 它 定 下 最 終 目
標 ， 也 趕 不 及 評 估 它 的 代 價 。 很 多 現 象 都 顯 示 ，「 連 較 富
裕 國 家 的 人 民 ， 對 世 物 都 已 愈 來 愈 不 滿 足 ， 於 是 地 上 樂 園
的 幻 像 迅 速 破 滅 了 。 同 時 ， 人 們 亦 愈 來 愈 意 識 到 他 們 作 為
人 應 享 的 權 利 ── 普 遍 和 不 容 侵 犯 的 權 利 ， 他 們 嚮 往 更 公
平 和 更 富 於 人 性 的 關 係 」 1207

1206 梵蒂岡第二屆大公會議，《論教會在現代世界牧職憲章》，41。
1207 若望廿三世，《慈母與導師》通諭。

5 7 6 . 有關人類生命目的和意義的基本問題，教會以宣講──
基 督 的 福 音 ── 作 回 應 。 福 音 肯 定 人 的 尊 嚴 ， 並 確 保 人 的
自 由，這 自 由 是 人 的 法 律 所 不 能 企 及 的。 梵 蒂 岡 第 二 屆 大
公 會 議 指 出 ， 教 會 在 現 代 世 界 的 使 命 ， 包 括 幫 助 每 一 個 人
在 天 主 內 發 現 自 己 存 在 的 最 終 意 義 。 教 會 深 知 ，「 唯 有 她
事 奉 的 天 主 ， 才 能 滿 足 人 心 的 最 深 願 望 ， 塵 世 以 及 塵 世 的
養 料 決 不 能 使 人 完 全 滿 足 」1208。唯 有 那 位 依 照 自 己 肖 像 創
造 人 並 救 人 於 罪 惡 的 天 主，藉 着 他 降 生 成 人 的 聖 子 基 督 的
啟 示 ， 才 能 對 上 述 問 題 給 予 圓 滿 的 答 案 。 其 實 ，「 福 音 宣
布 天 主 子 女 的 自 由 ， 擯 絕 由 罪 惡 而 來 的 禁 錮 ； 福 音 尊 重 良
心 的 尊 嚴 及 其 選 擇 的 自 由，並 不 斷 鼓 勵 人 以 自 己 的 才 能 事
奉 天 主 以 及 為 他 人 服 務 ； 最 後 ， 福 音 切 願 每 一 個 人 都 得 到
眾 人 對 他 那 愛 德 的 愛 」 1209。

1208 梵蒂岡第二屆大公會議，《論教會在現代世界牧職憲章》，41。
1209 梵蒂岡第二屆大公會議，《論教會在現代世界牧職憲章》，41。

乙.信仰基督、作全新的開始
5 7 7 . 對 天 主 及 耶 穌 基 督 的 信 仰 使 人 明 白 得 到 道 德 原 則 ，
這 些 原 則 是 「 穩 定 與 安 寧 （ t r a n q u i l i t y ） 的 基 礎 ， 又 是 個
人 及 公 共 的 內 在 ／ 外 在 秩 序 的 基 礎，這 基 礎 是 唯 一 和 不 能
替 代 的，唯 它 才 可 促 進 和 保 障 國 家 的 昌 盛 」1210。 社 會 生 活
必 須 建 基 在 天 主 的 計 劃 之 內 ， 因 為「 解 釋 以 至 解 決 目 下 人
類 社 會 的 問 題 ， 都 需 要 神 學 的 幅 度 」1211。 面 對 各 種 嚴 重 的
剝 削 形 式 和 不 正 義 ， 人 們「 日 益 意 識 到 有 急 切 的 需 要 ， 促
使 個 人 及 社 會 徹 底 革 新， 為 能 確 保 公 義 、 團 結 關 懷 、 誠 實
與 開 明 。 的 確 ， 前 路 是 漫 長 及 艱 辛 的 ， 為 實 現 革 新 需 要 盡
心 盡 力 ， 因 為 引 起 及 加 劇 不 正 義 情 況 的 各 種 原 因 ， 在 今 日
世 界 仍 是 有 增 無 減 。 然 而 ， 歷 史 及 人 的 經 驗 不 難 發 現 ， 各
種 不 正 義 情 況 背 後 的 各 種 原 由 ， 是 在 文 化 層 面 的 ， 與 如 何
了 解 人 、 社 會 和 世 界 有 關 。 真 的 ， 在 文 化 議 題 的 核 心 內 ，
有 着 倫 理 意 識， 而 後 者 又 植 根 於 宗 教 意 識 ， 並 且 在 宗 教 意
識 內 達 於 完 整 」 1212。
至 於 社 會 問 題 ，「 面 對 這 個 時 代 的 巨 大 挑 戰 ， 我 們 當 然
不 致 天 真 地 以 為 可 以 找 到 某 些 神 奇 公 程 式 。 不 ， 拯 救 我 們
的 ， 不 會 是 一 個 公 程 式 ， 而 是 『 那 一 位 』 以 及 他 給 我 們 的
保 證 ： 我 同 你 們 在 一 起 ！ 因 此 ， 解 決 社 會 問 題 不 在 於 發 明
出 『 新 方 案 』。 這 方 案 已 經 存 在 ： 它 在 福 音 中 ， 也 在 活 生 生
的 教 會 傳 承 內，它 常 是 一 樣 的。基 督 終 究 是 這 方 案 的 中 心 ，
人 們 應 認 識、愛 慕 和 效 法 他，好 能 在 他 內 活 出 聖 三 的 生 命 ，偕 同 他 去 改 變 歷 史，直 至 在 天 上 的 耶 路 撒 冷 內 達 於 圓 滿 」1213
。

1210 比約十二世，《教宗》通諭。
1211 若望保祿二世，《百年》通諭，55。
1212 若望保祿二世，《真理的光輝》通諭，98；參閱若望保祿二世，《百年》通諭，24。
1213 若望保祿二世，《新千年的開始》宗座牧函，29。

丙.穩固的希望
5 7 8 . 教 會 教 導 我 們 ， 天 主 給 予 我 們 克 服 邪 惡 、 達 至 幸 福
的 可 能 性 。 上 主 「 以 高 價 」（ 格 前 6 : 2 0 ） 救 贖 人 類 。 基 督
徒 對 世 界 的 承 擔 ， 其 意 義 和 基 礎 就 在 於 這 確 切 的 事 實 上 。
即 使 人 類 歷 史 充 滿 罪 惡 ， 但 這 事 實 也 為 人 帶 來 希 望。 上 主
的 許 諾 保 證 世 界 不 會 自 我 封 閉，它 會 向 天 主 的 國 開 放。 教
會 深 知 「 無 法 無 天 的 奧 秘 」（ 得 後 2 : 7 - 8 ） 帶 來 的 後 果 ， 但
她 亦 清 楚 了 解 ，「 在 人 身 上 仍 存 在 着 足 夠 的 特 質 與 能 力 ，
就 是 基 本 的 『 美 善 』（ 創 1 : 3 1 ）， 因 為 人 是 創 造 主 的 肖 像 ，
被 安 置 在 基 督 救 恩 的 影 響 下 。 天 主 以 某 些 方 式 ，『 與 每 一
個 人 結 合 在 一 起 』， 又 因 為 聖 神 的 行 動 是 那 麼 有 效 ，『 充 滿
整 個 大 地 』（ 智 1 : 7 ）」 1214。

1214 若望保祿二世，《社會事務關懷》通諭，47。

5 7 9 . 基 督 徒 的 望 德 可 使 他 們 得 到 充 盈 的 動 力 ， 投 身 社
會 。 即 使 「 地 上 樂 園 」 1215 永 不 會 出 現 ， 但 望 德 給 予 人 信
心，使 人 相 信 建 設 更 美 好 的 世 界 是 可 能 的 事。 基 督 徒 、 特
別 是 平 信 徒 該 如 此 作 見 證 ，「 好 使 福 音 的 能 力 ， 在 他 們 的
日 常 家 庭 ／ 社 會 生 活 中 昭 示 出 來。基 督 徒 的 生 活 要 相 稱 於
恩 許 的 兒 女 ， 在 信 德 和 望 德 上 堅 強 ， 把 握 現 在 的 時 機（ 參
閱 弗 5 : 1 6；哥 4 : 5 ），恆 心 期 待 未 來 的 光 榮（ 參 閱 羅 8 : 2 5 ）。
他 們 不 可 把 這 希 望 隱 藏 在 心 靈 的 深 處，卻 要 藉 着 不 斷 的 皈
依，『 和 黑 暗 世 界 的 霸 王、及 邪 惡 的 鬼 神 』（ 弗 6 : 1 2 ）鬥 爭 ，
把 這 希 望 表 達 出 來 」1216。雖 然 未 必 人 人 投 身 的 背 後 都 有 這
種 宗 教 動 機 ， 但 由 它 所 引 發 的 道 德 信 念 ， 正 是 基 督 徒 和 所
有 懷 着 善 意 的 人 的 相 匯 點 。

1215 若望廿三世，《慈母與導師》通諭。
1216 梵蒂岡第二屆大公會議，《教會憲章》，35。

丁.建設「愛的文化」
5 8 0 . 教 會 社 會 訓 導 的 主 要 目 標 是 提 出 原 則 和 價 值 觀 ， 好
使 社 會 能 維 持 人 應 有 的 情 況。在 諸 原 則 當 中，團 結 關 懷 在
某 意 義 上 已 涵 蓋 所 有 其 他 原 則 。 它 代 表 着 「 基 督 徒 觀 點
下 、 對 社 會 ／ 政 治 組 織 的 基 本 原 則 之 一 」 1217。
這 原 則 的 要 旨 就 是 愛 的 首 要 地 位，「 使 人 辨 別 出 誰 是 基
督 徒 」（ 參 閱 若 1 3 :3 5 ） 1218。 耶 穌 教 導 我 們 ，「 愛 德 的 新 誡
命 是 人 達 於 成 全 並 改 善 世 界 的 基 本 法 律 」（ 參 閱 瑪 2 2: 4 0 ；
若 15 :1 2； 哥 3:14； 雅 2:8 ） 1219。 當 人 的 行 為 是 出 於 愛 ， 則
該 行 為 才 活 現 出 人 性 ， 彰 顯 愛 和 指 向 愛 。 這 真 理 亦 可 應 用
在 社 會 領 域 中 ； 基 督 徒 必 須 作 使 人 信 服 的 證 人 ， 用 自 己 的
生 命 見 證 愛 是 唯 一 的 力 量（ 參 閱 格 前 12 :3 1 -1 4 :1 ）， 以 導 致
個 人 和 社 會 的 完 美 ， 使 社 會 向 着 美 善 邁 進 。

1217 若望保祿二世，《百年》通諭，10。
1218 若望保祿二世，《社會事務關懷》通諭，40。
1219 梵蒂岡第二屆大公會議，《論教會在現代世界牧職憲章》，38；參閱《教會憲章》，
42；《天主教教理》，826。

5 8 1 . 愛 必 須 臨 在 和 滲 透 每 一 種 社 會 關 係 1220。 這 對 負 責
人 民 福 祉 者 尤 其 真 確 。 他 們 「 自 己 必 須 珍 惜 愛 ， 並 激 發
其 他 人 去 愛 。 愛 是 諸 德 的 主 人 ， 又 是 諸 德 之 后 ， 因 為 我
們 大 家 所 期 待 的 好 結 果 ， 多 是 從 愛 德 之 充 盈 中 流 溢 出
來 ， 從 滿 全 福 音 全 部 法 律 的 真 正 基 督 徒 愛 德 中 流 溢 出
來 。 而 福 音 的 全 部 法 律 則 使 人 常 備 妥 自 己 ， 為 別 人 而 犧
牲 ， 它 是 人 類 最 可 靠 的 解 毒 劑 ， 用 以 抵 抗 塵 世 的 驕 傲 和
過 分 的 私 愛 」 1221。
這 愛 也 可 稱 為 「 社 會 愛 德 」 1222 或 「 政 治 愛 德 」 1223。
惟 必 須 涵 蓋 全 人 類 1224
。「 社 會 仁 愛 」1225 是 自 我 主 義 和 個 人
主 義 的 反 面 。 我 們 不 要 忘 記 ， 人 的 整 全 發 展 和 社 會 成 長 是
互 相 影 響 的 。 我 們 也 不 要 將 社 會 生 活 絕 對 化 ， 就 如 某 些 短
視 的 觀 點 一 樣 ， 它 們 對 社 會 生 活 只 作 社 會 學 解 釋 。
自 私 是 井 然 有 序 社 會 的 最 大 的 暗 敵 。 歷 史 告 訴 我 們 ，
當 人 除 了 世 物 外 ， 無 法 認 同 其 他 價 值 或 其 他 現 實 時 ， 人 心
便 會 沉 淪 。 迷 戀 地 追 求 物 質 ， 會 窒 礙 和 阻 礙 人 們 奉 獻 自 己
的 能 力 。

1220 參閱《天主教教理》，1889。
1221 良十三世，《新事》通諭；參閱本篤十五世，《天主之和平》通諭。
1222 參閱聖多瑪斯，QD De caritate, a. 9, c；比約十一，《四十周年》；若望廿三世，
《慈母與導師》通諭；保祿六世，〈向聯合國糧食及農業組織致辭〉(Address to
FAO [16 November 1970], 11, 1970: AAS 62 [1970], 837-838)；若望保祿二世，〈向
宗 座 正 義 和 平 議 會 成 員 致 辭 〉 (Address to the Members of the Pontifical
Commission “Iustitia et Pax” [9 February 1980], 7: AAS 72 [1980], 187)。
1223 參閱保祿六世，《八十周年》宗座牧函，46。
1224 參閱梵蒂岡第二屆大公會議，《教友傳教工作法令》，8；保祿六世，《民族發展
通諭》，44；若望保祿二世，《平信徒》宗座勸諭，42；《天主教教理》，1939。
1225 若望保祿二世，《人類救主》通諭，15。

5 8 2 . 為 了 使 社 會 更 合 乎 人 性 ， 更 切 合 人 應 得 的 ， 就 必 須
重 新 確 認 政 治 、 經 濟 和 文 化 等 社 會 生 活 中 愛 的 價 值 ， 使
它 成 為 所 有 活 動 的 恆 常 和 最 高 準 則 。「 若 果 正 義 適 合 充 當
仲 裁 ， 為 人 們 彼 此 公 平 地 分 配 財 物 ， 那 就 只 有 愛（ 包 括 我
們 稱 為「 憐 憫 」的 愛 ）才 能 夠 使 人 恢 復 其 失 落 的 人 性 」1226。
人 際 關 係 不 能 單 單 依 靠 正 義 的 標 準 。「 基 督 徒 知 道 ， 天 主
之 所 以 與 人 類 建 立 關 係 ， 是 由 於 愛 ， 他 等 待 人 們 以 「 愛 」
回 應 。 因 此 ，「 愛 」 也 是 人 們 各 種 關 係 中 最 崇 高 、 最 可 貴
的 形 式。 愛 使 人 類 生 命 各 個 層 面 得 以 活 化， 並 擴 展 到 國 際
秩 序 上 。 只 有 在 「 愛 的 文 化 」 統 領 下 ， 人 才 會 獲 享 真 正 和
持 久 的 和 平 」1227
。為 此，教 會 訓 導 當 局 高 度 推 崇 團 結 關 懷，因 為 它 能 保 證 大 眾 福 祉 ， 並 能 促 進 人 的 整 全 發 展 ： 愛「 讓
人 在 近 人 身 上 看 到 另 一 個 自 己 」 1228。

1226 若望保祿二世，《富於仁慈的天主》通諭，14。
1227 若望保祿二世，〈2004 和平日文告〉，10；參閱若望保祿二世，《富於仁慈的天
主》通諭，14；《天主教教理》，2212。
1228 金口聖若望 (Saint John Chrysostom, Homilia De Perfecta Caritate, 1, 2: PG 56, 281-282)。

5 8 3 . 唯 獨 愛 能 完 全 轉 化 人 1229。 這 種 轉 化 不 指 排 除 現 世 幅
度、抽 離 身 體 的 靈 修 1230。若 有 人 以 為 他 們 可 以 活 出 超 性 的
愛 德 ， 而 不 顧 與 它 相 關 的 自 然 基 礎 、 包 括 履 行 公 義 的 責
任 ， 就 是 自 欺 欺 人 。「 愛 德 是 最 大 的 社 會 誡 命 ， 它 尊 重 他
人 和 他 人 的 權 利 。 愛 德 要 求 人 實 踐 正 義 ， 也 唯 獨 愛 德 能 使
我 們 做 得 到 。 愛 德 啟 發 人 度 奉 獻 自 己 的 生 活 。『 不 論 誰 ，
若 想 保 全 自 己 的 性 命 ， 必 要 喪 失 性 命 ； 凡 喪 失 性 命 的 ， 必
要 保 存 性 命 （ 路 1 7 : 3 3 ）』」 1231。 但 圓 滿 的 愛 德 不 存 在 於 現
世 的 人 際 關 係 和 社 會 關 係，因 為 它 是 在 與 天 主 的 關 係 中 才
完 全 體 現 。「 到 了 今 世 生 命 的 末 刻 ， 上 主 ， 我 將 兩 手 空 空
地 來 到 你 面 前 。 求 你 不 要 計 算 我 的 事 功 ， 我 們 所 有 的 義
德 ， 在 你 的 眼 中 都 有 瑕 疵 。 因 此 ， 我 願 穿 上 你 的 義 德 ，
並 從 你 的 愛 ， 領 受 你 ， 永 遠 擁 有 你 」 1232。

1229 若望保祿二世，《富於仁慈的天主》通諭，49-51。
1230 參閱若望保祿二世，《百年》通諭，5。
1231 《天主教教理》，1889。
1232 聖女小德蘭，《給仁慈大愛的奉獻》(Act of Offering in Story of a Soul, tr. John Clarke, Washington D.C.: ICS 1981, p. 277) 引用自《天主教教理》，2011。