启示录第十三章

#启示录第十三章
1我又看见一个兽从海中上来，有十角七头；在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。2我所看见的兽，形状象豹，脚象熊的脚，口象狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄，都给了它。3我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇，跟从那兽；4又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽；也拜兽说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”
5又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。6兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。7又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。8凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
9凡有耳的，就应当听。10掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。
11我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。12它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。13又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”15又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。16它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。17除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。18在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。

##【注释】

12章大龙活动，13章两个兽活动。这是撒但的三位一体（16：13）：龙是假天父、海兽是假基督、地兽（假先知）是假圣灵。也可以说：龙是敌天父、海兽是敌基督、地兽是敌圣灵。

第十三章1-10节是第三个异象。
龙站在海边的沙上（十二18），召出了海中上来的“兽”（1节）和地中上来的“兽”（11节），也就是“敌基督”（约壹二18）和“假先知”（假圣灵、敌圣灵）（太二十四24），龙通过世上的代理人来攻击圣徒，。当他们都露出了“兽”的真面目以后，先知但以理所预言的“一七之半”（但九27）就开始了。
大红龙有“七头十角”（十二3），而从海中上来的兽则“有十角七头”（1节），是撒但的形象，代表撒但的显现，象征敌基督拥有撒但帮助的能力（3节）。但以理只见一头十角生小角的兽，是古罗马，而约翰见的是复兴的罗马。罗马复兴始于第6章。七头都是压迫以色列的七国，七头就是“七位王”（启17：10）。
① 埃及：奴役以色列400年（出1－12章）。
② 亚述：掳了以色列人。
③ 巴比伦：掳了犹大人。
④ 玛代波斯：出了个哈曼，要灭绝犹太人（斯3章）。
⑤ 希腊：出了个安提阿库·伊皮斐尼（但11章），预表敌基督。
这五个已经倾倒，第六个还在，最后一个还没有来到。（启17：10）
⑥ 罗马：
公元70年，罗马把以色列人分散天下，直到公元478年，罗马灭亡了。
⑦ 复兴的罗马，被敌基督利用窃取，成了敌基督的国：
“似乎受了死伤，那死伤却医好了”（启13：3），这是模仿主耶稣基督死而复活的神迹。罗马似乎灭亡了，但末世将要复兴，就是第七头，又是全兽得医好了的（启13：12，14）。
今天，罗马帝国虽然灭亡了，但文化并没有消失，只是一个头受伤。在历史上，查理曼大帝、神圣罗马帝国、俄罗斯帝国和奥斯曼土耳其帝国都以罗马帝国的继承人自居，文艺复兴、启蒙运动、欧盟和北约都在试图恢复古代希腊、罗马的世俗文化和荣耀。
“七头上有亵渎的名号”（启13：1）：7个迫害以色列的国家，都是有亵渎的名号（参启17：3）。
“七头上有亵渎的名号”（1节），象征敌基督高举自己，抵挡神、藐视神。第一、二世纪罗马皇帝的尊号常常自称为神或神的儿子，就是“亵渎的名号”。敌基督是与古罗马帝国一脉相承的强权（启十七9）。
十角（1节，但7：7）：是将要复兴的罗马（十是世界的完全），它是在古罗马地盘——欧洲。十角是十王联合，十王都有冠冕（王冠）。

这兽的“形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口”（2节），集中了但以理异象中前三兽的特征（但七4-6），但次序是倒过来的：豹、熊、狮，正如罗马帝国综合了巴比伦、玛代波斯和希腊帝国的强盛与残忍一样。这兽就是先知但以理所看见的“第四兽”（但七23），具有史上世界强权的一切邪恶特征，敌基督就是但以理看见的第四兽头上后来长出的小角（但七20）。
此时，撒但还被基督称为“这世界的王”（约十二31；十四30；十六11），地上的争战还在继续。但“那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了它”（2节），表明龙将透过兽在世上工作，敌基督就是撒但在人类中间的代理人，“撒但的差役”（林后十二7）。那个曾为耶稣所拒绝的报价（太4:8-10），这个兽接受了撒但的报价。
以色列人用“耶和华啊，谁能像祢”（诗三十五10；出十五11）来敬拜真神，世人却用“谁能比这兽”（4节）来敬拜撒但和敌基督。把撒但摔到地上的天使长米迦勒（十二7-9）的名字意思就是“谁能与神相比”，将荣耀归给神，世人却用“谁能比这兽"来讥笑天使米迦勒的名字。
兽指人： 新约出现46次，其中38次在启示录，启示录首次在6：8，这都不是野兽牲口（路10：34），而是邪恶凶残如兽的人。
历世历代都有敌基督的样子出现，他们是众敌基督（约壹2：18）小敌基督，有敌基督者的灵（约壹4：3）。“敌基督”一词在《圣经》中出现五次，分别出现于四节经文里（约壹2:18；2:22；4:3；约二7）。但是在圣经里，敌基督还有许多别的名号或称谓。他被称为：
小角，《但以理书》7章8节。
面貌凶恶的王，《但以理书》8章23节。
必会来的王，《但以理书》9章26节。
任意而行的王，《但以理书》11章36-45节。
奉自己的名而来的，却被以色列当作弥赛亚来接待，《约翰福音》5章43节。
沉沦之子、大罪人、不法的人，《帖撒罗尼迦后书》2章3节和8节。

启示录的敌基督（启13：4－10）是最后一个敌基督。启13：1－3指他的国（但2：40－43），启13：4－10指敌基督本身，他是复兴罗马的政治领袖。
启6：1－2骑白马假冒和平之王的白马王子就是他，大灾难起头时他已露头。头三年半为假基督、假和平之王（等于耶稣在世工作的时间）；后三年半兽性大显，称为敌基督。他必须是犹太人，能完美证明是出自犹大支派，否则犹太人就不会认他是基督的，如今这比登天都难，说明敌基督的显现是超自然的奇事；他从海上来，是外国籍的犹太人（但11：36－37），并不是住在以色列，是北方来的。
综合但以理书等关于敌基督的信息，大体如下：
①敌基督是拥有强大军事威慑能力的政治强人（启6：2），会先控制西方国家（启13：7－8，17：12），以第七位复兴的罗马为基础（但7：8从十角中长出小角），后来普及全世界（太24：24；启13：7），成为第八位短暂的敌基督国（启17：11）。
② 他将要与多数以色列领袖签订7年和平条约（赛28：15－28，但9：27；启6：2）。帮助以色列与阿拉伯联盟和平相处，没有战争，中东暂时实现和平，假基督就会给以色列有信仰自由。但有些以色列人不会与他立约，例如144000被呼召保守的宣教勇士等。
③ 准许以色列人建殿与献祭等。
④“那死伤却医好了”（3节）：“死伤”slain，与羔羊被杀同字（5：6），非手脚死伤，而是头、胸、腹受伤，可能会表演苦肉计，假装死而复活，显明他是假基督。
⑤ 三年半过去了，他就“任意而行四十二个月”（5节），这是一个有限的时期，他不能越过神允许的期限，信徒受苦的时间都是神所计算好的。”启17:8你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。“敌基督不是自有永有的，也不能横行到永远。他的权柄是撒但给的，也必须由神的权柄许可之下。
a. 废约（但9：27）：他向犹太人变脸。他在圣殿中自称是神（帖后2：3－4）。
b. “使祭祀与供献止息”（但9：27）：没有献祭等信仰自由了。他践踏圣城和圣殿的外邦人院（启11：2）。
c. 他迫害犹太人及灾中的圣徒（启13：5，7）。
d. 要人敬拜（4节）：先拜龙，后也拜兽。冠冕不戴在头上，而是戴在角上，人不是拜他的道德，而是拜他的武力。
e. 亵渎（6节）：对神、对神的帐幕，指天上神的居所（诗27：5）、“那些住在天上的（天使和教会）”，这意味着他口吐恶言攻击那些被提的人，这些人因为被提而脱离了他的魔爪，他却被摔在地上，再也无法触及。这是神许可他的，使他的罪恶显露，审判时无可推诿。
f. 拜他的人（8节）：罗马时代犹太人可免拜罗马王。但七年灾难的人，“名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他”。
g. 信徒不应以暴力反抗逼迫（10节）：不要以暴力反抗，当有忍耐和信心来忍受苦难。不要以恶报恶，不拔刀自卫。“真理要持守，逼迫要忍受。”逼迫神百姓的人必遭公义的刑罚，应当信靠公义、信实、全能的神始终掌管一切，一切权柄都在神的掌握之中。
“又任凭它与圣徒争战，并且得胜”（7节。注：钦定本KJV圣经翻译成“他被准许与圣徒作战，并且胜过他们”）：《启示录》第12章描述了大灾难时期里，广泛存在的现象——撒但的迫害。在这里，经文揭示了这种迫害的主要工具：兽掌控下的统治机构，将逼迫并杀死所有拒绝屈服膜拜兽的人。“胜过”（注：参见钦定本KJV圣经）的意思，并不是兽可以打败圣徒的信仰，而是他可以摧毁他们的肉体生命，并且从表面上看起来，他似乎能够拦阻神子民在这个世界上的事工。这些圣徒是大灾难中神的子民，他们在教会被提之后接受以色列所传弥赛亚基督的救恩，不是新约教会圣徒。
“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀”：有些抄本作“要被掳掠的，就被掳掠吧，要被刀杀的，就被刀杀吧！”。如果是和合本的译法，就表示圣徒相信上帝公义的审判会为他们报仇；如果是后者的译法，就表示圣徒预备要受苦。
这说明基督徒不可以作反贼对抗政治权柄。冉云飞多年来以为信耶稣就不能做反贼了，所以一直拒绝接触教会。成都秋雨王怡一伙的几个人忽悠冉云飞说：圣经要求信徒顺服政府，但是政府做不到上帝要求的行公义等要求，就不能算上帝设立的，不能算合法的，可以反对之、改变之、取代之。于是把冉云飞勾引得欢喜入教了，在教会里继续谋反滋事。启示录这里的事实让我们看到，即使邪恶反动如撒但魔鬼敌基督的政治统治，神也不让圣徒起来造反，而是要他们忍耐至死。

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《基督徒追求政治宗教自由就是拜偶像》
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⑥敌基督兽和假先知兽是硫磺火湖的第一批永久居住者，他们不用经过白色大宝座审判，直接被送入硫磺火湖。启19:20那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

“从创世以来……被杀之羔羊”：这个用来表示耶稣的称号，极有深意。它提醒我们，神的救赎计划在他创世以前就定好了，就是说那些蒙救赎之人受造以前，神就已经制定好救赎的计划。亚当的堕落或人类堕落本性的任何其他证据，都不会让神感到“出乎意料”。神并不是事到临头，再现编故事，仓促应付。万有都按他定好的计划进行。
在创立世界以前（约17:24），神子与父神已彼此相爱，享有爱的团契与相交。
在创世以前（彼前1:20），耶稣的救赎工作预案已经定下。
在创立世界以前（弗1:4），神已拣选了信徒，预定他们得蒙救赎。
从创世以来（启17:8），生命册上就写下了信徒的名字。
天国是从创世以来（太25:34），就为信徒预备的。

从地中上来的兽（启13：11－18），是最大的假先知（马太24：24），他不是敌基督，而是敌基督的同盟助手，撒但三位一体的第3位，他高举头一兽与龙，叫人拜敌基督（12节）。
“有两角如同羔羊”：他似基督温驯，没有伤害的能力，又如龙有口才，满口谎诈诡辩歪理空洞口号，实在是豺狼（太7：15，徒20：29－30）。头上有两角，但没有王的冠冕，因为他是宗教的首领。他奉海兽的名而来，是依附敌基督政治势力的宗教领袖，靠敌基督得权柄，但第一兽是奉自己的名来的（约5：43）。
这个假先知（敌圣灵）是出于犹太，（假基督则是外邦籍的犹太人）；他是本地的犹太人，但借敌基督政治权柄而影响普天下。
他是有权能的。他能“叫火从天降在地上”。他给敌基督作个像（启13：14），正如亚伦造金牛犊（出32：1－6）、尼布甲尼撒造大金像（但3：1），他把像放在殿的外院里（帖后2：4）。
他“叫兽像有生气，并且能说话”：这权柄也是神赐给他，他才能叫兽像有生气（启11：11），这是神许可的。“又叫所有不拜兽像的人都被杀害”：有古卷作“又能叫”，是兽像能叫……。
叫人受印记（16－18节），原文是与“将帝王的像或名字铸在钱币上的字眼”一样的。他模仿“圣灵是信徒的印记”（弗1:13，4:30；太22:21）。强迫人受一个印记（启13:16），对神旨意的一种拙劣模仿，模仿神给他的子民印上印记（启7:3-4）：
① 6等人：“大、小、贫、富、自主的、为奴的。”没有人可以自恃逃脱龙和敌基督的控制。
②“在右手上或是在额上”：“额”，是思想。思想受控制，没有自由意志。
“手”：一切是他的作为。“右手和额”：正是犹太人佩戴经文匣子的地方（申6：8）。
③兽的名字或数目，有人不喜欢印兽的名字的，就用兽的数目，因为数目较为简短。“兽的数目；因为这是人的数目”原文是“这是一个人的数字，或这数字代表一个人”，所以“666”和兽的名字含义相同，都是指敌基督的名号。就像我们说5号同志和恩来总理是指同一个人一样。敌基督给人们最大限度自由，让人们可以按自己的喜欢任意选择在身上印上敌基督的名字文字或数字名字。历代用各种当代事件人物牵强猜测666对应含义的努力都是南辕北辙，白费功夫。
④ 用作买卖许可证（17节），这说明敌基督敌圣灵的政治宗教联合体控制了世界经济：
a. 不受印的“都不得作买卖”（17节），但将来必得大赏赐（15：2，20：4）。
b. 受印的，可以自由买卖，但要受七碗灾，特别是16：1－2的灾；将来还要受永刑（14：9－11）。
现代社会科技经济与政治环境下，敌基督的这些伎俩手段都已经很容易实现，所以敌基督敌圣灵已经可以呼之欲出。
“那不法的隐意（奥袐）已经发动”（帖后2：7）。敌基督的奥秘早已经发动了，我们必须儆醒等候主的再来！

从地里上来的兽能够行“奇事和奇迹”来支持他的错误教导。这里描述了假先知所行的一个特别的奇事：他在人面前，叫火从天降在地上。约翰突出强调这个奇事，这一点十分重要。在被欺骗的世人的眼中，这个奇事与两个见证人所行的神迹相呼应，这二人在这个时期事奉神，受到敌基督和假先知的迫害（启11:5）。因为这个奇事，被欺骗的世人将这个假先知归入以利亚一类的先知（王上18）。我们可以想象一下，假先知口里喊着“愿真神用火来回应我”（路9：54），然后，他那骗人的奇事就开始上演。
撒但没有创造力，他所能做的只是模仿神。在出埃及的日子里，亚伦行了奇事，而在一定程度上，埃及的术士也可以行出与之一一对应的奇事（出7-9）。《约翰福音》用“奇事”（约二11；四54）来形容主耶稣所行的神迹，但在《启示录》中，用“奇事”（13、14节；十六14；十九20）形容的神迹都是撒但的假冒。
在《申命记》13章1-5节中，神确认将会有打着假先知和偶像的名号实施的超自然作为。神告诫他的子民，要判断一个施行神迹奇事的人，应该是凭着他所传的信息，而不仅是凭着他的作为来判断。
耶稣指出有一些行异能奇事的人——哪怕这些人奉的是耶稣的名，他们也是虚假的跟随者，并非真心事奉神——这些人的结局就是地狱和灭亡（太7:22-23）
耶稣指出在末世的时候，假先知将要登场，显大神迹、大奇事来迷惑人（太24:24；）。
使徒保罗指出敌基督将要来，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事（帖后2:9）。
知道这一切，再联想到基督徒中间有一些人强调“神迹奇事”，这一点令人感到忧心。一些基督徒或许会这样说、这样想，“通过神迹和奇事，你可以真正了解神，知道此刻他在哪里，他的能力在何处。”这种想法会让你向欺骗和蒙蔽敞开大门。
从地里上来的兽将要利用一个具有欺骗性的、有生气的像，作为“兽崇拜”的焦点。现代的电子声光自动化技术实现这样的“神迹”表演并没有难度，但这里强调的是真的有邪灵魔鬼参与的骗术奇迹。现代灵恩派大肆宣扬的追求神迹奇事都是魔鬼邪灵的鬼花招，他们的目的就是要敬拜魔鬼邪灵。神做工的真正记号是爱与真理。

《灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》

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《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》

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让全世界的人都对着一个人像进行这种崇拜，似乎有些不可思议。然而20世纪极权政府的个人崇拜就是这种崇拜的例子，科学的昌明文化的普及一点不能拦阻世人的迷信和造假神偶像崇拜热情。只要想一想一些极权国家里发生的事情，就可以看到一种最终将实现在敌基督身上的模式，而且这种人像崇拜借用了宗教体系和力量，从其它经文可以知道这个敌基督的人像放在耶路撒冷圣殿里就更容易在全世界推广。
《诗篇》作者讽刺偶像崇拜者，因为外邦的偶像是金的、银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看（诗135:15-16）。这个敌基督的像将是一种不同的偶像，因为兽像……能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。兽像是有生气的，就是它有气息，能够说话，能杀人。无论这像是在超自然方面有生气，还是在声音电子技术方面显得有生气，结果都是一样令人瞩目。
这用于偶像崇拜的像，就是耶稣、但以理和保罗曾经提到的“那行毁坏可憎的”（但9:27；太24:15；帖后2:3-4）。它是一个用于偶像崇拜的人像，设立在圣地，在重建的圣殿中。它是可憎的，因为它是偶像崇拜的极端形式；它是行毁坏的，因为它将要带来圣经里描述的七印、七号、七碗的审判。这是敌基督能力的最高峰，在横行四十二个月以后，他的权柄就此永远终结了（启13:5）。

大龙撒但、海兽敌基督、地兽假先知分别假冒圣父、圣子、圣灵的工作，构成了假冒的三位一体。这种新宗教将渗透整个人本主义的政治、经济和文化领域，使世人的崇拜对象从看不见的神转向看得见的势力。“制伏各族、各民、各方、各国”，普世宗教、文化科教和舆论媒体都将沦为敌基督的宣传工具，抵挡真神、逼迫教会、控制思想。
大洪水以后，挪亚三个儿子的后代“各随他们的支派立国”（创十32），照着神的旨意“遍满了地”（九1）。“申32:8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界”。（至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照神的众子的数目立定万民的疆界。申三十二8七十士译本，英文ESV译本为“神的众子”；KJV，合和本为“以色列众子”），形成了各自的生活习惯和风俗传统，这种文化认同感维持了社会稳定。但敌基督却反其道而行之，“制伏各族、各民、各方、各国”（7节），重建巴别塔（创十一4）。在“兽的国”（十六10）里，“各族、各民、各方、各国”缺乏民族、文化和宗教认同感，利益难以调和，就像过度扩张的罗马帝国一样、面临多元化的挑战。因此，假先知的任务，就是发明一种能让“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人”（8节）都广泛认同的新宗教，“叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽”（12节），作为兽国的核心凝聚力。
这正如今天的某些政治组织，基本盘太大、成分太复杂，所以利益冲突太多：既有最有钱的富豪，也有最贫困的穷人；既有精致的利己主义者，也有幼稚的理想主义者；既有最上层的精英，也有最底层的草根。如此不同的乌合之众，只是为了某种共同的目标临时凑一起。因此，为了最大限度地笼络追随者，最有效的方法不是讲理、而是煽情，通过宣传将某些意识形态固化为政治正确，成为一种新宗教。这种新宗教的特点是：
**广受欢迎**：凡是迷人、动听的理念，都适合装入这种新宗教。比如：自由、平等、博爱、民主、宽容、繁荣复兴、社会正义、多元文化、反对歧视、照顾弱者、保护环境、爱护动物等等。因此，假先知必须“有两角如同羊羔”，让人觉得自己很高尚、很爱心、很荣耀。
**定义模糊**：世人自以为“如神能知道善恶”（创三5），对自由、平等、博爱等所有的名词都会有自己不同的理解，所以只能灌输名词、不能探讨定义。因此，假先知必须“行大奇事”，让人放弃思考，维持模糊才能促成最广泛的共识。
**不需要神**：地上的资源是有限的，这种新宗教虽然能够高举一些人、讨好不少人，但必然会牺牲更多人、吞噬自己人，所以不能允许有圣洁公义的神存在。因此，假先知必须“说话好像龙”，让人相信没有绝对真理，应该与时俱进、适者生存。

《新正统异端》
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因为圣经对海兽敌基督邪恶恐怖的描述生动逼真，人们的印象往往是这是个凶相毕露张牙舞爪恶贯满盈的大恶人。实际上他只是最后三年半显露出满盈的罪恶，之前他甚至是诺贝尔和平奖得主，用能力征服列国世人，解决千年难题实现中东和平的大英雄，白马和平之王。所以世人不仅是因为敌基督的权柄而不得不拜他，甚至是因为服气崇拜而甘心拜他。他们崇拜敌基督是结果，根本原因则是不信服真神，无论他们是被骗还是迷信甘心去拜敌基督，他们最大的罪状乃是不信神，是不信神的必然结果。相信独一真神独一救主的圣徒则可以识别出敌基督的骗术，也有神赐给的能力和勇气不拜敌基督。